איגרוף מקסיקני: הגאווה והתשוקה שלנו

/
/
/
55 Views

[ad_1]

גדלתי במשפחה מקסיקנית/מקסיקנית-אמריקאית בדרום קליפורניה חשף אותי להרבה דברים. אורז, שעועית, טורטיות, menudo, ceviche, piñatas, Chapulin קולורדו, El Chavo Del Ocho, ו rancheritas היו רק כמה מניסיונות רבים שחוויתי כשגדלתי בבית כזה. ספורט היה גם דבר גדול במשפחתי. כילד שגדל כנער, יש לי זיכרונות נעימים מהאבוליטו שצפיתי במשחקי בייסבול/כדורגל בכל פעם שהייתי ניגש לביקור. עם זאת, אני זוכר במיוחד את הזמנים שבהם הוא הודבק לטלוויזיה כשהוא צופה באיגרוף.

אני לא זוכר שהיה קנאי איגרוף מושבע במשפחה, אבל משום מה נוכחות הספורט תמיד הייתה קיימת בכל הבית. זה היה רק ​​חלק מהתרבות שלנו.

בסביבות גיל 10 התחלתי לשמוע את סבא שלי ודודים משתוללים על הילד המקסיקני החדש הזה שהתחיל לעשות לעצמו שם בספורט. שמו של הלוחם הזה היה חוליו סזאר צ’אבס. צ’אבס יהפוך בסופו של דבר ללוחם שיפתה אותי, את משפחתי ואת כל התרבות שלנו בחזרה לענף האיגרוף.

מקסיקנים/מקסיקנים-אמריקאים מעולם לא היו כל כך משוגעים באיגרוף מאשר כשצ’אבס היה בשיאו. זה היה אירוע ענק בכל פעם שצ’אבס היה במאבק גדול. אני זוכר ששמעתי שכנים, אנשים במכולת, מספרות ועוד רבים שהתעסקו בקרבות הקרובים של צ’אבס. בהחלט היה לי את הטוב משני העולמות, מכיוון שנחשפתי לשיגעון האיגרוף המקסיקני/מקסיקני-אמריקאי בסן דייגו, קליפורניה, 5 דקות ממעבר הגבול של סן דייגו/טיחואנה (מעבר הגבול של סן יסידרו ליתר דיוק).

כיום, שנות הזוהר של צ’אבס חלפו מזמן, אך האיגרוף המקסיקני ממשיך להתקיים. המקסיקנים והמקסיקנים-אמריקאים ממשיכים להוות נתח גדול מהאוכלוסייה הקנאית באגרוף. לוחמים כמו רודולפו צ’אנגו קזנובה, חוסה טולוקו לופז, בייבי אריזמנדי, חוסה בקררה, מיגל קאנטו, ויסנטה סלדיבר, קרלוס זראטה, אלפונסו זמורה ורובן אוליברס סייעו בסלילת הרקע לאיגרוף מקסיקני. סלבדור סאנצ’ס, חוליו סזאר צ’אבס וריקארדו לופז ביססו מאז את השפעתו על הספורט. כיום, אוסקר דה לה הויה, פרננדו ורגאס, אריק מוראלס ומרקו אנטוניו באררה ממשיכים לשאת את הלפיד.

המשך הפופולריות של איגרוף בקרב היספנים, במיוחד מקסיקנים, ניתן לצפות במשחקי האיגרוף הגדולים ביותר של היום. מחוץ לאגף המשקל הכבד, אם שני לוחמים שאינם היספנים עומדים להילחם ב”קרב-על “, בדרך כלל ההשתתפות ירודה. זה לא משנה אם שני לוחמים טובים מאוד מתמודדים זה עם זה. ריקרדו מאורג’ה נגד ורנון פורסט הוא דוגמה אחרונה להתמודדות משמעותית שלא הציגה כמו שצריך. אפילו לוחמי שמות מוכחים כמו שיין מוסלי, פלויד מייוות’ר ג’וניור וקוסטיה ציו נאבקים למלא את הזירות ולמשוך מעריצים לצפות בקרבות שלהם.

בשל ירידת הפופולריות של האיגרוף מאז שנות ה -80, רבים מהשידוכים הכוללים כוכבי על מקסיקנים ומקסיקנים-אמריקאים אינם נמכרים, אך משתפרים משמעותית במכירת כרטיסים ובדירוג טלוויזיה בהשוואה להתאמות אחרות שאינן כוללות השילוב הזה. היום, אם תשאלו קנאי איגרוף שהגיע לקומץ קרבות, הוא או היא יעידו כי קרבות הכוללים כוכבי על מקסיקנים/מקסיקנים-אמריקאים הם כמעט תמיד המחשמלים, המרגשים ובסך הכל המהנים ביותר. ההתלהבות והגאווה של קהל האוהדים המקסיקני/מקסיקני-אמריקאי הם שיוצרים את האלמנט הבלתי ניתן להסבר הזה. כמה דוגמאות מההתקפים שגרמו לאלמנט זה בעבר ובהמשך כוללות יריבות מקסיקנית/פורטו-ריקנית גדולה, צ’אבס/טיילור, צ’אבס/האוגן, באררה/מוראלס ובררה/חאמד.

באופן אישי, לא הרבה רגשות משתווים לבלאגן האנרגטי שאני חווה במהלך משחק איגרוף עם זירה מלאה בחובבי אגרוף מקסיקניים/מקסיקנים-אמריקאים אחרים. כשאני שומע את טבעת הרנצ’ריטה מהלכת או כשאני רואה את הירוק, הלבן והאדום היפה, משהו בתוכי מתפוצץ. זו תחושה מאוד עוצמתית. זו גאווה, להט ומצ’יזו עטוף בתחושה אחת. צריך לחוות את זה כדי להבין את זה. צמרמורת אפילו לא משווה.

אני מניח שהסיבה שרבים מאיתנו מרגישים כך היא כי אגרוף הוא ספורט המאפשר לנו להתגאות בגאווה העצומה שלנו. מחוץ לכדורגל, המקסיקנים לא ממש מצטיינים בשאר ענפי ספורט אחרים. איזה ספורט טוב יותר להצטיין בו מאשר כזה שמאפשר לתרבות שלמה לממש את המצ’יזו של התרבות שלה? עבור חובבי האיגרוף המקסיקני/מקסיקני-אמריקאי, חשוב מאוד שלוחמי הטבעות שלנו ייצגו בגאווה את עמנו ואת התרבות שלנו. הוא מאפשר לנו להזדהות עם משהו חיובי, משהו מנצח.

אין צורך לומר שהמקסיקנים והמקסיקנים-אמריקאים תמיד עשו לעצמם טוב בתחום האיגרוף, אך ב-20-25 השנים האחרונות חלה התפרצות עצומה מבחינת רמת הכישרון שהתפתחה. האם זו יכולה להיות הסיבה לכך שמקסיקנים ומקסיקנים אמריקאים רבים עדיין מתעניינים בספורט?

אני נוטה להאמין שזה קשור יותר לאהבה שלנו לאופי הספורט.

אנו ממשיכים לאהוב את הספורט הזה מכיוון שהוא מייצג אותנו עם תשוקה ללא תחרות. שום ספורט אחר לא גורם לנו להרגיש כל כך טוב עם עצמנו. אין הרבה ספורט שמאגד תרבות שלמה. אגרוף הוא היוצא מן הכלל.

בלילות הקרב הגדולים שבהם עמית “רזה” מייצג, הוא מאפשר לנו להיות חלק ממשהו מיוחד ומיתי גבולי. זהו איגרוף מקסיקני/מקסיקני-אמריקאי. לא היינו מחליפים את זה לעולם.

פורסם במקור – ינואר 2002

[ad_2]

Source by J. R. Zurita

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This div height required for enabling the sticky sidebar
Copyright at 2021. www.winxtr.com All Rights Reserved